若说书法界的“顶流作品”，除了《兰亭序》，其次就数《圣教序》最是耳熟能详，与《兰亭序》不同，《圣教序》并非王羲之亲笔，而是唐太宗集成，当年他痴迷“王书”，民间搜集大量的真迹。

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恰好后来“玄奘西行”归京，为了赞扬这一事迹，他亲自撰序，怀仁和尚与他的团队，耗费25年时间，挑选宫内、民间藏帖，选中最精妙的1903字，编撰出这幅“浩瀚巨著”。

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虽是“集字作品”，章法却自然至极，怀仁费尽心力，同一个字体，找出几十个对比，挑选前后衔接最强的一个，放在此处，章法畅达无阻、连贯顺意，与王羲之亲笔所写的作品，并无差异。

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如此高强的“集字”水平，以及专注精神，历时1000多年，仍旧无人超越，叶昌炽曾说：“怀仁圣教序出，举世奉为圭臬”，王世贞也赞：“《圣教序》书法为百代楷模，……极备八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也”。

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可惜《圣教序》制作目的，只为镌刻上石，供后世观摩，原稿没有善存，消失无踪，经过千年的风雨侵蚀，原碑字迹磨损，漫漶严重，无法精准的分析笔法，令人遗憾不已。

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幸好《圣教序》真迹，近代重新出土，藏于台北故宫博物院，编号是K2B000383N000000000PAF，此前禁止公开，见者寥寥无几，近期面世，书坛为之震撼，争相临摹。

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根据卷中的痕迹，能清楚看到，此帖乃是“集字”拼成，字体一块块分布，但是毫无生疏感，气脉十分通畅，线条润丽，笔画清晰，保存的极其精善，展现出“二王”正确笔法。

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就拿“太宗”的“太”字举例，其他拓本“太”字，横画平直，没有起伏、凸起的变化，这幅墨迹的收笔处，具备一个飞起小角，这是迅速换锋，回挑收笔形成，撇画的起笔亦是如此。

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这种用笔方法，具有诸多优点，一方面侧锋、尖峰起笔，造就灵动生动的姿态，写出活力感，另一方面，行至中段换锋，能沉淀气力，让肌理更加丰厚，经得住品析，其实这就是世人常说的，“用笔千古不易”之法。

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当然抛开外层的技巧，从意韵分析，精巧俊逸的笔势，以及错落排布的章法，极具虚和典雅之风，境界高妙，令人回味无穷，可时常临摹，学习正统“二王”笔法，之后凭此，临摹历代的真迹或拓本，皆能快速掌握。

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如今，我们对于《圣教序》墨迹，进行1：1超高清复刻，推出全新的经折装，字体极为清晰，与原作毫无二致，同时加入现代字注释，帮助初学者识读，市面罕见，独此一家，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。

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